Zugleich entstand mit der neuen Verbreitungsform durch den Druck eine neue Form der Kunst mit der speziellen Anforderung nach aktueller Sicht auf die Dinge! Da musste man schon Partei ergreifen, Stellung beziehen oder wenigstens Abscheu zeigen. Das konnte nicht nur Dürer, das beherrschten viele andere seiner Zeitgenossen auch. Aber Dürer blieb immer als Dürer erkennbar. Heute noch, selbst nach fünfhundert Jahren!
Michael besiegt den Drachen, aus der Apokalypse
Holzschnitt (2)
Wucher und Preistreiberei
Holzschnitt von Albrecht Dürer
aus Sebastian Brants Narrenschiff 1494
(3)
Dürers Kupferstich von 1496 (Der verlorene Sohn) zeigt uns noch heute, was unredlicher Handel und maßlose Habgier den Bauern antun können. Dieser verlorene Sohn sieht aus wie ein gebeugter Bauer, der um den Erhalt seines Hofes nur noch beten kann. Sein Tisch-Gebet vollzieht er vor dem Schweinetrog. Mehr bleibt ihm nicht. Spätestens hier wird der Einspruch professioneller Kunstforscher zu hören sein. Die biblische Geschichte von der Heimkehr des verlorenen Sohnes geht anders. Da kommt ein Taugenichts an den Hof zurück. Auffallend ist jedoch, mit welcher Genauigkeit Dürer den Zustand des Hofes darstellte. Armut und Heruntergekommenheit kennzeichnen die Gebäude. Forscher gehen heute davon aus, das Dürer die wirklichen Zustände der Bauernhöfe wieder gab. Genauigkeit in der Darstellung ist eine der wunderbaren Vorzüge dieses großen Künstlers. Als er diesen Kupferstich fertigte, war er gerade fünfundzwanzig Jahre alt!
Der verlorene Sohn
Kupferstich um 1496 (4)
| Wer hart schuftet, kann auch feiern und tanzen. Aber Schlüssel und Geldbeutel hält SIE sicher in der Hand - wer sonst?  |
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Wer schwadroniert hier?  |
| Tanzendes Bauernpaar (6) | Marktbauern Kupferstich 1519 (5) | Bauer und seine Frau (7) |
wenn es darauf ankommt, mit Schwert - nicht gramgebeugt, sondern stark!
Drei Bauern im Gespräch ◊ Kupferstich (8)
Dürer beschäftigte sich nicht allein mit dem Thema der Bauern. Als guter Beobachter der Menschen fiel ihm auf,
das der Stern des Ritterstandes sank. Dürers Selbstbildnisse lassen noch heute darauf schließen, das er nicht
unbedingt seinen Ehrgeiz darin sah, selbst ein Ritter zu werden - was ihm gesellschaftlich ohnehin
versagt geblieben wäre.
Auch war er zu sehr Künstler, Wissenschaftler und Humanist. Für einen denkenden Zeitgenossen Dürer
war erkennbar, das die Zeit der Ritter ablief. Eine alte Erfindung aus China hatte den langwierigen
Weg nach Europa gefunden. Das Schwarzpulver trieb die Entwicklung der Feuerwaffen voran.
Ritter mit schwerfälligen Rüstungen wurden nicht mehr so dringend benötigt wie geschultes Fußvolk als Fachpersonal des Todes, das mit den modernen Kanonen umzugehen wußte! Das waren die neuen Matadoren in einer Schlacht, die ihre kalte Mathematik beherrschten. Bemerkenswerter Weise waren sie für jede Seite käuflich. Man begann daher Kanonen inklusive Bedienung zu mieten! Selbst die Bauernheere machten davon Gebrauch.
Die Ritter von einst waren nicht nur nicht mehr gefragt. Oft waren sie verschuldet oder gar verarmt.
Ähnlich den Bauern litten sie an geringen Besitz von Münz-Geld. Nach vielen fehlgeschlagenen Kreuzzügen stellten
sie die Selbstherrlichkeit der Kirche in Frage wenn nicht gar ihr Glaube selbst ins Wanken geriet.
So finden wir durchaus manche Ritter auf Seiten der Bauern und jene Kerle waren nicht die schlechtesten.
Hier knüpfte doch die Idee Wendel Hiplers an, ein gemeinsames Vorgehen der Bauern mit den Rittern zu organisieren.
Aus der Mehrheit der Ritter aber wurde weiter nichts als Söldnerpack, sich verkaufend an die unterschiedlichsten Armeen,
gleich für welche Ziele da gekämpft wurde. Es gab für Dürer keinen Grund, neidisch auf Ritter zu sein,
aber eine gewisse Sympathie flackert zuweilen in seinen Ritterdarstellungen auf.
Er zeigt sie uns, wenn sie ihre Tragik mit Gleichmut und Todesverachtung ertragen.
Albrecht Dürer arbeitete in seinen letzten beiden Lebensjahren an kunsttheoretischen Problemen. Dazu verfaßte er sein Buch über die → Proportionslehre. Noch während der Drucklegung nahm er darin den Entwurf einer Gedächtnissäule für den Bauernkrieg auf. Zu dem Holzschnitt heißt es : "Welicher ein Victoria aufrichten wollt, darum daß er die aufrührerischen Bauern überwunden hätt, der möcht sich eins solichen Gezeugs darzu gebrauchen, wie ich hernach lehren will". Die Säule besteht aus landwirtschaftlichem Gerät, Hausrat und Vieh eines bäuerlichen Hofes, gewissermaßen jetzt die herrenlose Beute der Sieger. Aber nicht ein strahlender Sieger krönt die Stele, sondern "ein traureter Bauer...,der mit seinem Schwert durchstochen sei".Er ist in Haltung des Christus auf der Rast dargestellt, einem Motiv, das dem Volk aus vielen Andachtsbildern vertraut war! Das Schicksal des Bauern ist so auf die Passion bezogen. Dieser Bauer ist der wahre Nachfolger Christi auf Erden. Es ist angemessen, diesen Entwurf als Dürers mutiges Bekenntnis zur Sache der Bauern zu interpretieren, zumal Dürer sich damit auf die Seite der Verlierer stellte. Die wirklichen Verlierer, die nachkommenden Generationen der aufrührerischen Bauern, stieß man jedenfalls in zweifelhafte religiös gefärbte aber in Realität völlig unzivilisierte Konflikte des Adels, die Europa lange Zeiten überziehen sollten.
Die Bauernsäule
Dürers Entwurf zu einem Denkmal des Bauernkrieges
Holzschnitt (10)
Weinende Bäuerin (11)
Diese Zeiten schien der Chronist Jakob Holzwart im 16. Jahrhundert vorauszuahnen, als er über die Folgen der Niederschlagung der Bauern schrieb: "Es besteht mit Sicherheit die Gefahr, daß einmal eine solche Barbarei entsteht, wie sie niemals in Deutschland bestanden hat. Aber es wäre noch kein Anlass, über den Untergang der Wissenschaften zu klagen, wenn nicht zugleich mit Wissenschaften und Künsten auch alle heiligen, ehrbaren und bürgerlichen Gesetze, die guten Sitten, Gebräuche und Gewohnheiten und die Kenntnis aller Kräfte der Natur und der Heilmittel zu Grunde gingen ..."
